Frente Cívico: el retorno del soberano

Siempre me pareció interesante haber hecho una encuesta entre la población y
preguntarle a las personas quién era para ellos el soberano de la Constitución
Española. Tengo la impresión que una parte muy significativa diría que el
soberano es el rey Juan Carlos.

En la transición se habló mucho de que la democracia era, básicamente, dejar
de ser súbditos y convertirnos en ciudadanos. Cabe preguntarse, casi 40 años
después de la muerte del dictador, si la ciudadanía de nuestro país cree
realmente que la soberanía reside en el pueblo y que la legitimidad democrática
del sistema depende de eso.

Hoy la separación entre la clase política y la ciudadanía es enorme y tiende
a acentuarse. El soberano, es decir, los ciudadanos y ciudadanas, se sienten
impotentes, objeto y no sujeto de su historia y sin ningún poder para cambiar
las cosas. Su vida y sus derechos sociales y laborales están en permanente
retroceso; sus libertades reales, encogidas, y el futuro, sobre todo para las
nuevas generaciones, bloqueado. No es de extrañar que en las grandes
manifestaciones de los últimos tiempos, el grito más coreado haya sido,
precisamente, el “no nos representan”. Ese “no” va dirigido a los
parlamentarios, a las Comunidades Autónomas, a los poderes del Estado, a la Casa
Real.

¿Qué hay detrás de todo esto? En primer lugar, una
gravísima crisis económica que está siendo aprovechada para liquidar derechos y
conquistas históricas de las y los trabajadores. La Europa que era la “solución”
a nuestros males históricos, se convierte cada vez más en un problema, unas
instituciones que el sentido común relaciona con políticas de derechas bajo la
hegemonía alemana.

En segundo lugar, la captura de la clase política por los poderes económicos.
Los políticos y la política aparecen en el centro de todas las críticas; ellos
son los culpables, pero se deja a un lado que lo son, precisamente, porque no
tienen ninguna autonomía frente a los poderes fácticos y porque se subordinan a
ellos. Aparece la corrupción pero no los corruptores y se olvida un hecho
esencial, que la corrupción ha sido siempre el mecanismo que usan los poderes
económicos para mandar.

En tercer lugar, todo el mundo lo sabe, es que vivimos un estado de
excepción. ¿En qué consiste? En la suspensión del derecho y en el dominio de los
poderes fácticos (económicos y mediáticos), es decir, poderes no elegidos y no
responsables democráticamente. La Constitución de 1978 es, cada vez más, algo
meramente nominal y funciona solo en los supuestos que no se oponen al dominio
de estos poderes. Estamos, en la práctica, ante la transición a un nuevo régimen
que denominaríamos de democracia oligárquica, sin el ejercicio del poder
constituyente y a espaldas del pueblo, es decir, del soberano.

El
Frente Cívico viene a denunciar esto, que se está liquidando un régimen
constitucional y que ninguna fuerza política, salvo la actitud crítica de IU,
está oponiéndose realmente a ello. Se trata de construir un poder ciudadano que
defina democráticamente nuevas reglas, nuevos criterios y nuevos objetivos. A
eso se le ha llamado históricamente poder constituyente. La condición previa es
la movilización ciudadana y la ruptura con el bipartidismo político (apoyado
siempre por la burguesía vasca y catalana, PNV y CiU), piedra angular de todo un
sistema que ha entrado definitivamente en crisis.

Para superar la creciente separación entre las instituciones y la ciudadanía,
un estado de excepción que se convierte en permanente, no cabe otra opción que
devolverle la palabra al pueblo. Hay que generar las condiciones para una gran
convergencia política y social que se oponga a la actual involución
civilizatoria y que defina un nuevo proyecto histórico para el país. Eso es, muy
resumidamente, lo que pretende el Frente Cívico.

Hace apenas unos meses, una propuesta así habría sido definida como la
enésima locura de Julio Anguita. Hoy, los cuerdos no son
capaces de entender que vivimos una triple crisis: de régimen, de Estado y de la
política en sentido fuerte. Se podría decir que la normalidad nos condena a la
catástrofe.

No tenemos todo el tiempo del mundo para cambiar.